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Los cantos de sirena del multiculturalismo jurídico político.La identidad cultural en la jurisprudencia de la corte constitucional

Oscar Andrés López-Cortés (Unicolmayor, 2020-03-12)

Este artículo debate las posibilidades y las restricciones generadas por el multiculturalismo jurídico en la jurisprudencia de la Corte Constitucional colombiana. El texto se fundamenta en un estudio de la jurisprudencia ...
Raza y naturaleza humana

Peter Wade (Unicolmayor, 2020-03-12)

La mayoría de los académicos sostienen que «la raza» no tiene relación con la naturaleza humana. Una minoría asevera que la tiene. Yo creo que «la raza» es una categoría cultural que puede convertirse en parte materializada ...
En la realidad. Hacia metodologías de investigación descoloniales

Julia Suárez-Krabbe (Unicolmayor, 2020-03-12)

Este artículo aborda el problema de la colonialidad en las metodologías antropológicas y esboza una propuesta de cómo superarlo. Critica la separación de saberes implícita en la práctica del trabajo de campo y las nociones ...
Modernidad y diferencia

Eduardo Restrepo (Unicolmayor, 2020-03-12)

En este artículo se busca ofrecer una problematización de la forma cómo ha sido entendida la modernidad, no sólo por quienes la han defendido y hablado a nombre de ella, sino también por quienes conciben que su práctica ...
Analítica de lo moderno: Una introducción

Jonathan Xavier Inda (Unicolmayor, 2020-03-12)

Este texto plantea la relevancia de abordar la modernidad como objeto etnográfco, esto es, examinarla desde discursos y prácticas situadas. Esta etnografía se inspira en un enfoque foucaultiano donde la gubernamentalidad ...
Crítica de la razón (moderna, Occidental) impura

Sanjay Seth (Unicolmayor, 2020-03-12)

Este artículo plantea una serie de preguntas muy directas, cuando no simples. ¿Cómo y por qué asumimos que el conocimiento moderno es universal, pese a su genealogía europea y su procedencia histórica reciente? ¿Qué ...
Moderno de otro modo. Lecciones caribeñas desde el lugar del salvaje

Michel Rolph Trouillot (Unicolmayor, 2020-03-12)

«Modernidad» es un término turbio perteneciente a la familia de palabras que podemos etiquetar como «universales noratlánticos». Los universales noratlánticos son particulares que han adquirido un grado de universalidad, ...
Los trazos de la escritura de Freire

Inés Fernández Mouján (Unicolmayor, 2020-03-12)

Trazar la biografía intelectual de Paulo Freire tiene como objetivo principal presentar algunas de las líneas centrales de la discusión que plantea el pedagogo latinoamericano en torno a su concepción ético-política de la ...
Reseña. El saqueo de los bienes comunes teóricos: Commonweath de Hard y Negri

Mark Driscoll (Unicolmayor, 2020-03-12)

Hace unos meses vino a verme una estudiante de postgrado para hablar sobre su parte en estudios postcoloniales para sus exámenes de Ph.D. Hablando sobre las maneras como el pasado colonial japonés sigue afectando la vida ...
«Avatares científicos» o hacer antropología de (y contra) nuestro descontento contemporáneo

Claudia Briones (Unicolmayor, 2020-03-12)

A partir del análisis de la película Avatar y de sus distintas repercusiones, examino en este artículo las estructuras de sentimiento y cosmopolíticas que este éxito de taquilla parece haber movilizado, e identifco qué ...
¿«Pachamámicos» versus «Modérnicos»?

Arturo Escobar (Unicolmayor, 2020-03-12)

«¿A dónde nos lleva el pachamamismo?» e «Indianismo y pachamamismo», de Pablo Stefanoni, pueden ser analizados desde muchos puntos de vista – desde su ajuste o no a la realidad hasta las posiciones políticas que pareciera ...
¿Románticos y realistas? Diálogos sobre conocimiento y política

Alejandro Grimson (Unicolmayor, 2020-03-12)

El presente texto es una respuesta, y una propuesta, al artículo «¿Romanticismo?», escrito y difundido por el Colectivo Situaciones en su sitio de Internet a propósito de un debate clásico: la relación entre conocimiento ...
Romanticismo

Alejandro Grimson (Unicolmayor, 2020-03-12)

«El Colectivo Situaciones sacó un libro muy importante en su momento que se llamó Hipótesis 891, que era la dirección del MTD de Solano, un movimiento que ahora está arrasado, no existe más. La hipótesis no se dio, y nunca ...
Conversaciones sobre la diferencia. Encuentro con Arturo Escobar

MÁXIMO BADARÓ; MARITA CAROZZI; ARTURO ESCOBAR; CLAUDIA FONSECA; ALEJANDRO GRIMSON; PABLO SEMÁN; GUILLERMO WILDE (Unicolmayor, 2020-03-12)

La idea de esta conversación, realizada en el IDAES el 7 de mayo de 2008, fue repasar la trayectoria del antropólogo colombiano Arturo Escobar, pero no tanto abordándola como historia de vida individual, sino como un ejemplo ...
¿Adónde nos lleva el pachamamismo?

Pablo Stefanoni (Unicolmayor, 2020-03-12)

La cumbre de Tiquipaya, más allá de los pollos, los gays y los calvos que ocuparon amplias portadas de los medios, en lo que podría interpretarse como un lapsus presidencial, dejó una evidencia hacia el futuro: el proceso ...
Presentación Sección Palestra

Eduardo Restrepo (Unicolmayor, 2020-03-12)

En esta sección de Palestra publicamos una serie de textos que abordan dos debates sobre la relación entre conocimiento y política. El primero refiere a las políticas de la verdad y la diferencia epistémica frente a las ...
¿Cómo la estrategia de mapas mentales y conceptuales estimula el desarrollo de la inteligencia espacial en estudiantes universitarios?

Aida Ximena León Guatame; Bertha Marlén Velásquez Burgos (Unicolmayor, 2020-03-12)

El presente artículo explicita los resultados del proyecto de investigación titulado ¿Cómo la estrategia de mapas mentales y conceptuales estimulan el desarrollo de la inteligencia visual-espacial en estudiantes de la ...
Transdisciplinariedad: método y política

Carlos Arturo Lopez (Unicolmayor, 2020-03-12)

Este artículo es una reflexión en primera persona que muestra, desde la flosofía, el esfuerzo por atravesar críticamente las disciplinas, haciendo a un lado la presión que impone la idea del «progreso de los saberes». En ...
La intervención en lo social y la construcción de un proyecto político del Trabajo Social

Uva Falla Ramírez; Sandra Gómez Contreras; Ramiro Rodríguez B. (Unicolmayor, 2020-03-12)

La intervención en Trabajo Social, se caracteriza por los diferentes contextos de actuación construidos por los y las trabajadoras sociales, en los cuales la refexión crítica, enriquece la formación y la proyección profesional ...
Analizar las historias de vida: reflexiones metodológicas y epistemológicas

Albertina Pretto (Unicolmayor, 2020-03-12)

Este artículo reseña las diversas formas de analizar los textos realizados a partir de entrevistas biográfcas (historias de vida).

Communities

Envíos recientes

Los cantos de sirena del multiculturalismo jurídico político.La identidad cultural en la jurisprudencia de la corte constitucional
...
Oscar Andrés López-Cortés | 2020-03-12

Este artículo debate las posibilidades y las restricciones generadas por el multiculturalismo jurídico en la jurisprudencia de la Corte Constitucional colombiana. El texto se fundamenta en un estudio de la jurisprudencia de esa corporación en el tema concreto de la identidad cultural. Desde el punto de vista teórico el multiculturalismo jurídico es analizado a la luz del concepto de dispositivo desarrollado en la obra de Michel Foucault y contrastado empíricamente en las prácticas discursivas de la jurisprudencia constitucional colombiana. El artículo hace parte de la investigación de tesis doctoral adelantada por el autor, en la que se explora el papel que juega el multiculturalismo jurídico político en los procesos de construcción de la justicia propia que adelantan algunos pueblos indígenas en Colombia.

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Raza y naturaleza humana
...
Peter Wade | 2020-03-12

La mayoría de los académicos sostienen que «la raza» no tiene relación con la naturaleza humana. Una minoría asevera que la tiene. Yo creo que «la raza» es una categoría cultural que puede convertirse en parte materializada de la experiencia humana. Dicha materialización ayuda a explicar la idea de la raza.

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En la realidad. Hacia metodologías de investigación descoloniales
...
Julia Suárez-Krabbe | 2020-03-12

Este artículo aborda el problema de la colonialidad en las metodologías antropológicas y esboza una propuesta de cómo superarlo. Critica la separación de saberes implícita en la práctica del trabajo de campo y las nociones de distancia crítica e integridad teórica de la investigadora. En su lugar, propone la proximidad metodológica y subraya la centralidad del reconocimiento de que los criterios de validación científcos están en el grado en que las ciencias sirven los fnes de la liberación – fnes que se fjan en la realidad con los sujetos con quienes trabajamos.

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Modernidad y diferencia
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Eduardo Restrepo | 2020-03-12

En este artículo se busca ofrecer una problematización de la forma cómo ha sido entendida la modernidad, no sólo por quienes la han defendido y hablado a nombre de ella, sino también por quienes conciben que su práctica teórica y política pasa por un cuestionamiento de la misma. El argumento central de este artículo es que la modernidad nunca ha sido, ni nunca podría ser, lo que dice ser. Lo que no signifca, sin embargo, que no haya sido poca cosa. Gran parte del imaginario teórico y político contemporáneo se encuentra articulado por una modernidad hiperreal que tiende a obliterar la densidad de múltiples modernidades así como a limitar el principio de legibilidad de la diferencia.

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Analítica de lo moderno: Una introducción
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Jonathan Xavier Inda | 2020-03-12

Este texto plantea la relevancia de abordar la modernidad como objeto etnográfco, esto es, examinarla desde discursos y prácticas situadas. Esta etnografía se inspira en un enfoque foucaultiano donde la gubernamentalidad es una categoría clave. Desde esta perspectiva, se propone un abordaje que examine tres dimensiones analíticas de la modernidad. En primera instancia están las razones de gobierno; esta dimensión reúne todas aquellas formas de conocimiento, de experticia y de cálculo que hacen posible que pensemos a los seres humanos como susceptibles de programación política. En segundo lugar están las técnicas de gobierno; al ámbito de lo técnico pertenecen los mecanismos prácticos, los instrumentos y los programas por medio de los cuales autoridades de distintos tipos buscan dar forma e instrumentalizar la conducta humana. Finalmente están los sujetos de gobierno; esta dimensión cubre los diversos tipos de identidad individual y colectiva que emergen a partir de, y al mismo tiempo sustentan, la actividad gubernamental.

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Crítica de la razón (moderna, Occidental) impura
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Sanjay Seth | 2020-03-12

Este artículo plantea una serie de preguntas muy directas, cuando no simples. ¿Cómo y por qué asumimos que el conocimiento moderno es universal, pese a su genealogía europea y su procedencia histórica reciente? ¿Qué justifcación tenemos para considerar tal cosa superior a los conocimientos premodernos de Occidente, y a los conocimientos autóctonos del no Occidente? ¿Tenemos, en resumen, motivos para suponer que el conocimiento occidental moderno trasciende las circunstancias de su surgimiento histórico y geográfco y de ese modo que las ciencias sociales son «verdaderas» para cada quien, aun cuando hacerlo sea privilegiar lo moderno y lo occidental, sobre lo premoderno y lo no occidental?

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Moderno de otro modo. Lecciones caribeñas desde el lugar del salvaje
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Michel Rolph Trouillot | 2020-03-12

«Modernidad» es un término turbio perteneciente a la familia de palabras que podemos etiquetar como «universales noratlánticos». Los universales noratlánticos son particulares que han adquirido un grado de universalidad, son pedazos de la historia de la humanidad convertidos en estándares históricos. En este artículo argumenta que en su más común despliegue como un universal noratlántico, la modernidad disfraza y desconoce a los muchos Otros que crea. Se examina entonces cómo desde el Caribe la modernidad nunca fue, y nunca podría ser, lo que dice ser.

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Los trazos de la escritura de Freire
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Inés Fernández Mouján | 2020-03-12

Trazar la biografía intelectual de Paulo Freire tiene como objetivo principal presentar algunas de las líneas centrales de la discusión que plantea el pedagogo latinoamericano en torno a su concepción ético-política de la educación. En este artículo, entonces, abordo un análisis crítico de los escritos de Freire para señalarlo como intelectual crítico, que asume con total compromiso la voz de los grupos sociales subalternizados. Esta interpretación tiene estrecha relación con su discurso, con su narrativa eminentemente subjetiva, al mismo tiempo que comprometida con su tiempo y con los otros. Propongo entender la escritura de Freire como reveladora de esta operación: lo autobiográfco enlazado con su sensibilidad por el otro que le da a su narrativa un valor testimonial.

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Reseña. El saqueo de los bienes comunes teóricos: Commonweath de Hard y Negri
...
Mark Driscoll | 2020-03-12

Hace unos meses vino a verme una estudiante de postgrado para hablar sobre su parte en estudios postcoloniales para sus exámenes de Ph.D. Hablando sobre las maneras como el pasado colonial japonés sigue afectando la vida cotidiana en Corea del Sur, ella mencionó que: «eso es lo que Hardt y Negri llaman la colonialidad del poder». Desconcertado, dije que ella debía haber omitido una cita o dos y la reprendí con sutileza diciéndole que la «colonialidad del poder» era una expresión que los intelectuales post-eurocéntricos no identificarían con la teoría europea a la que se adhería Antonio Negri, sino con intelectuales latinoamericanos, como el peruano Aníbal Quijano, el mexicano Enrique Dussel y el argentino Walter Mignolo. Con sorpresa me vi indignado, explicando que mucha parte de la obra previa de Hardt y Negri –a su modo historicista de «identificar la tendencia»— por lo general se oponía a la insistencia de esos subalternistas latinoamericanos en lo que respecta a que el pasado colonial sigue impactando aspectos cruciales de nuestro presente contemporáneo, aunque en el nuevo terreno político de la política democrática y las instituciones pluralistas. Preguntándome cómo había hecho ella una conexión como esa, me fui directo a mi copia sin abrir de Commonwealth esa noche al volver a casa.

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«Avatares científicos» o hacer antropología de (y contra) nuestro descontento contemporáneo
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Claudia Briones | 2020-03-12

A partir del análisis de la película Avatar y de sus distintas repercusiones, examino en este artículo las estructuras de sentimiento y cosmopolíticas que este éxito de taquilla parece haber movilizado, e identifco qué perspectivas sobre la alteridad indígena parecen quedar implicadas y desplegadas por lo que defno como Alternativismo Metropolitano y como Cosmopolitismo Alter-nativo. Luego de explorar algunos debates antropológicos que se dan en paralelo y que dividen el campo académico al momento de sopesar los efectos colaterales de las actuales políticas de reconocimiento y de politización de las diferencias culturales, reFexiono sobre las implicaciones de diversas políticas de traducción y de pensamiento crítico conllevan, al menos desde la perspectiva de quienes estamos localizados y hacemos antropología en y para el sur del Sur Global.

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¿«Pachamámicos» versus «Modérnicos»?
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Arturo Escobar | 2020-03-12

«¿A dónde nos lleva el pachamamismo?» e «Indianismo y pachamamismo», de Pablo Stefanoni, pueden ser analizados desde muchos puntos de vista – desde su ajuste o no a la realidad hasta las posiciones políticas que pareciera adoptar. En esta breve nota me referiré a un ángulo sin duda menos evidente, cual es el de la posición de sujeto que subyace la voz que los escribe. Por posición de sujeto quiero decir la voz social que los habla (la configuración de conocimiento o «episteme» del que provienen y, más allá de esta, la ontología o premisas básicas sobre el mundo que conlleva).

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¿Románticos y realistas? Diálogos sobre conocimiento y política
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Alejandro Grimson | 2020-03-12

El presente texto es una respuesta, y una propuesta, al artículo «¿Romanticismo?», escrito y difundido por el Colectivo Situaciones en su sitio de Internet a propósito de un debate clásico: la relación entre conocimiento y política. El texto de Situaciones alude a un diálogo con Arturo Escobar que fue publicado en esta revista, donde en un tramo se plantea una opción teórico-metodológica entre el «romanticismo» y el «realismo». Según Situaciones, la tensión es entre dos opciones intelectuales dicotómicas: militancia de investigación por un lado; investigación científca o académica por otro. Aquí se afrma que los polos de esa tensión pueden tener puntos de contacto, como cuando se introduce una perspectiva política en los horizontes comprensivos con el fn de transFormar la realidad. Pero advierte también la necesidad de una política de las agendas de investigación y una política de la teoría que enfrenten las tendencias a analizar actores que a los investigadoresles gustan y que desarrollan discursos y prácticas con los cuales estos se identifcan.

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Romanticismo
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Alejandro Grimson | 2020-03-12

«El Colectivo Situaciones sacó un libro muy importante en su momento que se llamó Hipótesis 891, que era la dirección del MTD de Solano, un movimiento que ahora está arrasado, no existe más. La hipótesis no se dio, y nunca se publicó un libro sobre por qué no se dio la hipótesis. La hipótesis estaba planteada en los términos del Colectivo, porque era más lo que ellos querían que lo que querían los vecinos y los trabajadores desocupados de Solano. Eso lo digo con todo el respeto por la gente que mete los pies en el barro, que se mete a hablar con los piqueteros cuando todavía no son famosos, que va a trabajar en diferentes lugares, que tiene compromisos reales». Alejandro Grimson en «Conversaciones sobre la diferencia. Encuentro con Arturo Escobar», Papeles de trabajo, Revista del Instituto de Altos Estudios Sociales de la Universidad Nacional de General San Martín. Año 2, nº 4, noviembre de 2008.

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Conversaciones sobre la diferencia. Encuentro con Arturo Escobar
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MÁXIMO BADARÓ | 2020-03-12

La idea de esta conversación, realizada en el IDAES el 7 de mayo de 2008, fue repasar la trayectoria del antropólogo colombiano Arturo Escobar, pero no tanto abordándola como historia de vida individual, sino como un ejemplo de sociología del conocimiento. La propuesta era indagar cómo un intelectual que, en este caso, pasó de América Latina a los Estados Unidos, comienza a pensar con ciertos cuerpos teóricos, a trabajar en colaboración con ciertos activistas y a tener una serie de preocupaciones tan intensas como disímiles, que van desde la ecología política y los estudios críticos de la globalización y el desarrollo hasta los movimientos sociales y las nuevas tecnologías.

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¿Adónde nos lleva el pachamamismo?
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Pablo Stefanoni | 2020-03-12

La cumbre de Tiquipaya, más allá de los pollos, los gays y los calvos que ocuparon amplias portadas de los medios, en lo que podría interpretarse como un lapsus presidencial, dejó una evidencia hacia el futuro: el proceso de cambio es demasiado importante para dejarlo en manos de los pachamámicos. La pose de autenticidad ancestral puede ser útil para seducir a los turistas revolucionarios en busca del «exotismo familiar» latinoamericano y más aun boliviano (al decir de Marc Saint-Upéry) pero no parece capaz de aportar nada significativo en términos de construcción de un nuevo Estado, de puesta en marcha de un nuevo modelo de desarrollo, de discusión de un modelo productivo viable o de nuevas formas de democracia y participación popular. Más bien, el pachamamismo –una suerte de «neolengua» a la moda- contribuye a disolver las profundas ansias de cambio de los bolivianos en el saco roto de una supuesta filosofía alternativa a la occidental, aunque a menudo es aprendida en espacios globales como los talleres de ONGs, en la calma de la Duke University o en los cursos supervisados por Catherine Walsh en la Universidad Andina o la Flacso Ecuador. Al final de cuentas, como queda cada vez más en evidencia, estamos en presencia de un discurso indígena (new age) global con escasa capacidad para reflejar las etnicidades realmente existentes. Y como en los países del socialismo real, esta «neolengua» puede ampliar hasta el infinito el hiato entre el discurso y la realidad (¿por qué no dicen nada del extractivismo y la reprimarización de la economía?, por ejemplo), debilitando las energías transformadoras de la sociedad.

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Presentación Sección Palestra
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Eduardo Restrepo | 2020-03-12

En esta sección de Palestra publicamos una serie de textos que abordan dos debates sobre la relación entre conocimiento y política. El primero refiere a las políticas de la verdad y la diferencia epistémica frente a las grandes problemáticas del mundo contemporáneo. El debate inicia con lo que Pablo de Stefanoni en sus dos cortos e incisivos textos denomina el pachamamismo. Haciendo alusión a la situación de Bolivia, Stefanoni cuestiona los alcances de un supuesto «discurso indígena (new age) global» que es celebrado por intelectuales en ciertos centros académicos estadounidenses o en América Latina, pero que parece desconocer no pocos de los indígenas realmente existentes así como ciertas urgencias del país. Los cortos artículos de Stefanoni se preguntan por las políticas de la representación de los discursos enunciados en nombre de la indianidad como ancestralidad y diferencia con Occidente (el pachamamismo), así como su pertinencia para enfrentar problemáticas nodales como la ambiental o su anacronismo para comprender ciertas movilizaciones políticas del pasado colonial y más reciente. Para Stefanoni el pachamamismo no es sinónimo de indígena, ya que «[…] hay pachamámicos no indígenas e indígenas no pachamámicos -posiblemente la mayoría- […]».

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¿Cómo la estrategia de mapas mentales y conceptuales estimula el desarrollo de la inteligencia espacial en estudiantes universitarios?
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Aida Ximena León Guatame | 2020-03-12

El presente artículo explicita los resultados del proyecto de investigación titulado ¿Cómo la estrategia de mapas mentales y conceptuales estimulan el desarrollo de la inteligencia visual-espacial en estudiantes de la universidad? desarrollado en el marco de la Teoría de las Inteligencias Múltiples de Gardner, así como en el trabajo realizado por Novak y Buzán en torno de los mapas conceptuales y mentales. El resultado de la investigación evidencia que el uso de esta estrategia se constituye en herramienta que potencian la inteligencia visual-espacial, por cuanto estimulan: la creación de imágenes con el fn de explicar una idea; el desarrollo de la memoria visual para ejecutar y recrear percepciones anteriores; el perfeccionamiento del sentido artístico y estético; la práctica para controlar el movimiento motor fino; la práctica del arte visual, por cuanto hay retención de objetos, figuras, colores, proporción y perspectiva; entre otras habilidades centrales que caracterizan este tipo de inteligencia.

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Transdisciplinariedad: método y política
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Carlos Arturo Lopez | 2020-03-12

Este artículo es una reflexión en primera persona que muestra, desde la flosofía, el esfuerzo por atravesar críticamente las disciplinas, haciendo a un lado la presión que impone la idea del «progreso de los saberes». En lugar de un rechazo del ejercicio disciplinario, aquí se propone una actitud que saca partido de ese ejercicio, primero, revisando sus objetos, procedimientos, fundamentos y valoraciones, segundo, evitando las discusiones con las perspectivas multi- e inter- disciplinarias en torno al modo en que las disciplinas deben asociarse, por último, rechazando la búsqueda, más allá de todos los saberes, de una plataforma cognitiva natural o social que sería común a cualquier tipo de conocimiento. En síntesis, el artículo muestra una apuesta personal por pensar los métodos con que se hace flosofía y ciencias sociales y evidencia la necesidad de asumir que, en tanto investigadores, nuestra actividad no está desligada de la política, de las complejas relaciones que nos constituyen como individuos y que tejen las diversas comunidades de las que hacemos parte.

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La intervención en lo social y la construcción de un proyecto político del Trabajo Social
...
Uva Falla Ramírez | 2020-03-12

La intervención en Trabajo Social, se caracteriza por los diferentes contextos de actuación construidos por los y las trabajadoras sociales, en los cuales la refexión crítica, enriquece la formación y la proyección profesional hacia el transito o consolidación en lo disciplinar. El artículo busca aportar elementos de refexión relacionados con la intervención en lo social, sus bases teóricas conceptuales, así como aspectos de orden epistemológico, ético y político de la intervención en el contexto del Trabajo Social. En el ejercicio proFesional es un compromiso ético, conocer la realidad social y refexionar críticamente sobre ella, para no ser actores pasivos, ejecutores de las políticas sociales. En este sentido lo político de la profesión se encuentra en cómo articular la «dinámica de los sujetos, prácticas sociales y proyectos, cuyo contenido especí±co es la lucha por dar una dirección a la realidad en el marco de las opciones viables» (Sandoval: 2005, 100).

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Analizar las historias de vida: reflexiones metodológicas y epistemológicas
...
Albertina Pretto | 2020-03-12

Este artículo reseña las diversas formas de analizar los textos realizados a partir de entrevistas biográfcas (historias de vida).

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C. Editorial (Publicaciones Académicas): Recent submissions

Los cantos de sirena del multiculturalismo jurídico político.La identidad cultural en la jurisprudencia de la corte constitucional ﻿

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Moderno de otro modo. Lecciones caribeñas desde el lugar del salvaje ﻿

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«Avatares científicos» o hacer antropología de (y contra) nuestro descontento contemporáneo ﻿

¿«Pachamámicos» versus «Modérnicos»? ﻿

¿Románticos y realistas? Diálogos sobre conocimiento y política ﻿

Romanticismo ﻿

Conversaciones sobre la diferencia. Encuentro con Arturo Escobar ﻿

¿Adónde nos lleva el pachamamismo? ﻿

Presentación Sección Palestra ﻿

¿Cómo la estrategia de mapas mentales y conceptuales estimula el desarrollo de la inteligencia espacial en estudiantes universitarios? ﻿

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