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dc.contributor.advisorRodríguez Suárez, Miguel Antonio
dc.contributor.authorAngulo Arboleda, Leydi Jasmin
dc.contributor.authorYelisa Judith, Mercado Álvarez
dc.contributor.authorAngelica Julieth, Mosquera Mosquera
dc.date.accessioned2024-02-13T20:02:27Z
dc.date.available2024-02-13T20:02:27Z
dc.date.issued2022
dc.identifier.urihttps://repositorio.universidadmayor.edu.co/handle/unicolmayor/6655
dc.description.abstractEsta investigación tiene como alcance comprender las subjetividades políticas en mujeres afrocolombianas pertenecientes a la Ruta Pacífica de las Mujeres en el municipio de Quibdó del departamento del Chocó, a través de las prácticas políticas como aporte a la construcción social del territorio. En la investigación se enfatizan aspectos vinculados a las experiencias individuales y colectivas que han incidido en la formación de su subjetividad política. Dichas vivencias se relacionan con el desplazamiento y las luchas que han realizado dentro y fuera del municipio de Quibdó. En este contexto, la subjetividad política en relación con el territorio, se comprende desde el reconocer que no hay sujeto sin subjetividad (Diaz, 2021); la subjetividad política se encarna en un cuerpo y en un sujeto político que se sitúa en un tiempo y un espacio determinado, en el cual este asume sus propias maneras de ser y estar en el mundo, que por ende, también determinan su aporte a la construcción social del territorio en el que habita. Para trenzar el camino de este estudio, a partir del paradigma interpretativo comprensivo y la teoría fenomenológica, se hace énfasis en la investigación narrativa donde se indagan los lugares de enunciación de las mujeres afrocolombianas, sus vivencias, sentires, condiciones de vida, proyecciones, las luchas desde el cuerpo contra el patriarcado y la participación en la creación de espacios sociales contradictorios a los ya establecidos. Las técnicas principales para la construcción del tejido fueron: el grupo focal y la autobiografía. Entre las principales conclusiones, se encuentra que las mujeres afrocolombianas del municipio de Quibdó construyen sus territorios por medio de prácticas políticas como el cuerpo-identidad, cuidado y la formación política, las cuales permiten reconocer cómo las mujeres han hecho posible desde la resistencia y re-existencia otros modos de ser y estar en la sociedad y en su territorio.spa
dc.description.abstracthe scope of this research is to understand the political subjectivities of AfroColombian women belonging to the Ruta Pacifica de las Mujeres in the municipality of Quibdó in the department of Chocó, through political practices as a contribution to the social construction of the territory. The research emphasizes aspects linked to individual and collective experiences that have influenced the formation of their political subjectivity. These experiences are related to displacement and the struggles they have carried out inside and outside the department of Chocó. In this context, political subjectivity in relation to the territory, is understood from the recognition that there is no subject without subjectivity (Diaz, 2021); political subjectivity is embodied in a body and in a political subject that is located in a certain time and space, in which it assumes its own ways of being and being in the world that, therefore, also determine its contribution to the social construction of the territory in which it inhabits. To weave the path of this study, based on the comprehensive interpretative paradigm and the phenomenological theory, emphasis is placed on narrative research where the places of enunciation of Afro-Colombian women, their experiences, feelings, living conditions, projections, struggles from the body against patriarchy in the territory and participation in the creation of social spaces contradictory to those already established are investigated. The main techniques used for the construction of the fabric were: the focus group and autobiography. Among the main conclusions, it is found that Afro-Colombian women in the municipality of Quibdó build their territories through political practices such as body-identity, care and political training, which allow recognizing how women have made possible from resistance and re-existence other ways of being and being in society and in their territory.eng
dc.description.tableofcontentsCapítulo 1. Raíces del Trenzado: Punto de partida11.1 Iniciando a Trenzar ..11.2 Justificación: El interés de reconocer el lugar de enunciación y las prácticas políticas de las mujeres afrocolombianas que construyen y deconstruyen el Territorio .51.3 Tejidos previos: Antecedentes61.4 Alcance del Trenzado.211.4.1 Objetivo General.211.4.1.1 Objetivos Específicos..211.5 Aproximación al Contexto.211.5.1 ¡Chocó, Territorio de Paz!-Marco Geográfico..221.5.2 Ruta Pacífica de las Mujeres ¡Las Mujeres No Parimos Hijos e Hijas para laGuerra!- Marco institucional 331.5.3 ¡Ya nosotras sabemos cuales son nuestros derechos!- Marco Legal ..381.5.4 Trenzando desde las miradas de la Subjetividad Política y del Territorio- MarcoTeórico49Capítulo 2: Trenzando el camino: Diseño Metodológico 562.1 Paradigma Interpretativo Comprensivo 562.2 Teoría Fenomenológica..582.3 Enfoque Cualitativo ...602.4 Tipo de investigación Investigación Narrativa. ...622.5 Actoras Principales del Trenzado .632.6 Técnicas e instrumentos para la construcción de tejido..652.7 Operacionalización de categorías..672.8 Prueba piloto de instrumentos...732.9 Cronograma de actividades y presupuesto...74Capítulo 3: Evocando Memorias y Sentires a través de la Palabra. Fase de Gestión 743.1 Narrando Experiencias...743.2 Recogiendo la palabra: Almacenamiento de los datos813.3 Estrategia de Análisis.82Capítulo 4: Trenzando la palabra. Fase de Cierre834.1 Construcción del tejido a través de la palabra: Organización de lainformación ..83Cuidado89 Violencia ..89Luchas..894.2 Interpretación de la palabra recogida: Análisis e interpretación de lainformación...914.2.1. “Y así es que ha pasado la vida, se ha venido el Estado aprovechando de lasituación que están viviendo las víctimas hoy en día”914.2.2. ¡Entonces yo como negra, ¡yo soy negra, negra soy y me quiero así ese es miorgullo, ser negra! 101 4.3 Resultados del Tejido...1144.3.1 Luchas desde y con el Cuerpo..1144.3.2. Luchas a través de prácticas del cuidado 1154.3.3. Saber para luchar...1174.3.4. Luchas que construyen el territorio socialmente.118Conclusiones Generales...120Recomendaciones .123Nuestra experiencia profesional como un acto político .124Leydi Jasmin Angulo Arboleda 124Yelisa Judith Mercado Alvarez.126Angélica Julieth Mosquera Mosquera...129Referencias132Anexos...143spa
dc.format.extent388p.spa
dc.format.mimetypeapplication/pdfspa
dc.language.isospaspa
dc.publisherUniversidad Colegio Mayor de Cundimarcaspa
dc.rightsDerechos Reservados - Universidad Colegio Mayor de Cundimarca, 2022spa
dc.rights.urihttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/spa
dc.titleSubjetividades políticas en mujeres afrocolombianas de Quibdó Chocó. Un aporte a la construcción social del territoriospa
dc.typeTrabajo de grado - Pregradospa
dc.description.degreelevelPregradospa
dc.description.degreenameTrabajador(a) Socialspa
dc.publisher.facultyFacultad de Ciencias Socialesspa
dc.publisher.placeBogotaspa
dc.publisher.programTrabajo Socialspa
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dc.subject.proposalConstrucción social del territoriospa
dc.subject.proposalMujeres afrocolombianaseng
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