Informe de semillero producto de apropiación social de conocimiento explorando la diversidad cultural: Vivencias de comunidades indígenas en la universidad periodo 2022-ll al 2024-l

Abstract

Esta investigación surge a partir del ejercicio académico-investigativo desarrollado en el Semillero de investigación Maloka, así como de la reflexión y experiencia propia como estudiante indígena. Lo cual conlleva a reconocer la importancia de los escenarios educativos, en los cuales convergen distintas perspectivas y realidades de los individuos ligadas a su origen e identidad cultural, esto implica diversos desafíos que impactan en la cotidianidad de los y las estudiantes, más aún, cuando se proviene de entornos disímiles a su lugar de origen. En razón a lo anterior, es fundamental comprender la importancia de las vivencias de comunidades indígenas en la Educación Superior, entendiendo que estas traen consigo distintos saberes, costumbres y una cosmovisión que se entreteje en lo denominado occidental. De esta forma, se plantea como objetivo general:comprender las experiencias, desafíos y retos de un grupo de estudiantes universitarios pertenecientes a comunidades indígenas, bajo la metodología de investigación cualitativa con la guía teórica de las autoras Bonilla y Rodríguez. Mediante la técnica entrevista semiestructurada, se generó la consolidación de las narrativas expuestas por un total de 15 estudiantes de universidades públicas y privadas pertenecientes a las etnias Pijao y Emberá. Como aporte, también se contó con 9 narrativas de docentes que orientaron clases con población indígena, ubicados a su vez en Universidades Públicas y Privadas del territorio nacional. A partir de lo anterior, se obtuvo como resultados que estos estudiantes enfrentan dificultades al acoplarse a nuevos contextos dado el choque cultural producto del desplazamiento de sus territorios y el desconocimiento de la cultura indígena por parte de la comunidad educativa, asimismo, se enfrentan a exclusión social y educativa en razón a señalamientos y prejuicios de algunos compañeros y docentes, frente a sus habilidades y conocimientos, inhibiendo procesos de participación en clase o el establecimiento de redes de apoyo social, lo cual se permea por la cultura, las relaciones de género y cosmovisión. En consonancia, emergen situaciones de discriminación y afectaciones psicosociales, así como sentimientos de soledad y aislamiento, sumando la falta de apoyo económico a nivel estatal e institucional. Por otra parte, la visión en torno a la educación se asocia como forma de preservar su identidad y aportar a sus comunidades. Esto denota la importancia en torno al lugar que ocupan las mujeres indígenas respecto al afrontamiento de sus luchas y el papel dentro de sus comunidades, así como en los diferentes contextos en los que se ubican. Asimismo, desde la docencia se reconoce la necesidad por hacer ajustes que se orienten a la construcción de fundamentos pedagógicos y curriculares que permita la estructuración de contenidos que sean pertinentes a las realidades socioculturales de los estudiantes. Ahora bien se entiende que la interculturalidad debe promover relaciones basadas en el respeto mutuo y cuestionar las situaciones de desigualdad y exclusión presentes en el sistema educativo. En suma, se hace evidente la necesidad de tomar en cuenta la diversidad cultural que compone los escenarios socioeducativos, de tal manera que se promueva la interculturalidad como valor enriquecedor para la sociedad, generando reflexiones críticas de las realidades diversificadas.

This research arises from the academic-research exercise developed in the Maloka Research Seedbed, as well as from the reflection and personal experience as an indigenous student. This leads to recognizing the importance of educational scenarios, in which different perspectives and realities of individuals linked to their origin and cultural identity converge, this implies various challenges that impact the daily life of students, even more so when they come from environments different from their place of origin. For this reason, it is essential to understand the importance of the experiences of indigenous communities in Higher Education, understanding that they bring with them different knowledge, customs and a worldview that is interwoven in what is called Western. Thus, the general objective is to understand the experiences, challenges and challenges of a group of university students belonging to indigenous communities, under the qualitative research methodology with the theoretical guidance of the authors Bonilla and Rodríguez. Using the semi-structured interview technique, the narratives expressed by a total of 15 students from public and private universities belonging to the Pijao and Emberá ethnic groups were consolidated. As a contribution, there were also 9 narratives from teachers who taught classes with indigenous people, located in turn in Public and Private Universities in the national territory. Based on the above, the results obtained were that these students face difficulties in adapting to new contexts given the cultural shock resulting from the displacement of their territories and the lack of knowledge of the indigenous culture by the educational community. Likewise, they face social and educational exclusion due to accusations and prejudices from some classmates and teachers, in relation to their skills and knowledge, inhibiting processes of participation in class or the establishment of social support networks, which is permeated by culture, gender relations and worldview. Accordingly, situations of discrimination and psychosocial effects emerge, as well as feelings of loneliness and isolation, adding to the lack of economic support at the state and institutional level. On the other hand, the vision regarding education is associated with preserving their identity and contributing to their communities. This denotes the importance of the place occupied by indigenous women in terms of facing their struggles and their role within their communities, as well as in the different contexts in which they are located. Likewise, from the teaching profession, the need to make adjustments that are oriented towards the construction of pedagogical and curricular foundations that allow the structuring of content that is pertinent to the sociocultural realities of students is recognized. Now, it is understood that interculturality must promote relationships based on mutual respect and question the situations of inequality and exclusion present in the educational system. In short, the need to take into account the cultural diversity that makes up the socio-educational scenarios becomes evident, in such a way that interculturality is promoted as an enriching value for society, generating critical reflections on diversified realities.