Publicación: Daños colectivos del conflicto armado en la comunidad NAANE MƗAMɄNA Ɨ’TSAMEI Ɨ’ÑɄJƗ – cabildo de los pueblos indígenas unidos de Leticia (CAPIUL): un análisis desde el desarrollo humano
Portada
PDF 
FLIP 
Citas bibliográficas
Gestores Bibliográficos
Indexadores
Código QR
Autores
Director
Autor corporativo
Recolector de datos
Otros/Desconocido
Director audiovisual
Editor
Tipo de Material
Fecha
Palabras clave propuestas por el autor
Citación
Título de serie/ reporte/ volumen/ colección
Es Parte de
Resumen en español
Este trabajo de grado tiene como propósito caracterizar los hechos y daños colectivos sufridos por la comunidad indígena NAANE MƗAMɄNA Ɨ’TSAMEI Ɨ’ÑɄJƗ, también conocida como CAPIUL, en el marco del conflicto armado interno colombiano, desde un enfoque de desarrollo humano basado en capacidades. En consonancia con los planteamientos de Amartya Sen y Martha Nussbaum, el estudio comprende el daño no solo como una afectación material o individual, sino como una restricción estructural a las libertades sustantivas, capacidades y oportunidades reales de la comunidad para desarrollar una vida digna acorde con su cosmovisión. A partir de una metodología participativa, y en estrecho diálogo con las autoridades tradicionales, sabedores y víctimas del conflicto, se construyó un documento que recoge, analiza y sistematiza la memoria colectiva del sufrimiento, la resistencia y las estrategias de afrontamiento comunitario de este colectivo indígena multiétnico en contexto urbano. Desde la perspectiva de Sen, este ejercicio permite identificar cómo el conflicto armado ha limitado capacidades fundamentales como la participación social, la autodeterminación, la seguridad, el vínculo con el territorio y la reproducción de la vida comunitaria. El análisis parte de una descripción geodemográfica detallada de la comunidad, su historia de conformación, sus sistemas de gobierno propio y las principales prácticas culturales que la configuran, entendidas como funcionamientos colectivos esenciales para el bienestar y la agencia comunitaria. Posteriormente, se identifican y documentan los hechos victimizantes sufridos por sus integrantes en distintas regiones del Amazonas, así como las modalidades de daño territorial, cultural, organizativo y espiritual, las cuales afectan capacidades centrales señaladas por Nussbaum, tales como la afiliación, la integridad emocional, el control sobre el propio entorno y la posibilidad de vivir en relación armónica con la naturaleza. Finalmente, se presentan los elementos constitutivos del daño colectivo y sus implicaciones para los procesos de reparación integral, enfatizando la necesidad de aplicar enfoques diferenciales con pertinencia cultural que no se limiten a la restitución material, sino que promuevan la restauración y el fortalecimiento de las capacidades individuales y colectivas de la comunidad. En este sentido, el documento se configura como una herramienta política, ética y académica de visibilización, que reconoce el proceso organizativo y espiritual de CAPIUL como una expresión de agencia colectiva orientada a la pervivencia, la dignidad y el reconocimiento institucional, en coherencia con los principios del desarrollo humano.
Resumen en inglés
This degree project aims to characterize the collective events and harms suffered by the Indigenous community NAANE MƗAMɄNA Ɨ’TSAMEI Ɨ’ÑɄJƗ, also known as CAPIUL, within the context of the Colombian internal armed conflict, from a human development approach based on capabilities. In line with the theoretical contributions of Amartya Sen and Martha Nussbaum, harm is understood not merely as a material or individual loss, but as a structural restriction on substantive freedoms, capabilities, and real opportunities for the community to pursue a dignified life in accordance with its own worldview. Using a participatory methodology, and in close dialogue with traditional authorities, knowledge holders, and victims of the conflict, this study produced a document that collects, analyzes, and systematizes the collective memory of suffering, resistance, and community coping strategies of this multi-ethnic Indigenous group in an urban context. From Sen’s perspective, this process makes visible how the armed conflict has constrained key capabilities such as social participation, self-determination, security, territorial belonging, and the reproduction of community life. The analysis begins with a detailed geodemographic description of the community, its history of formation, systems of self-governance, and core cultural practices, which are understood as essential collective functionings that sustain well-being and community agency. Subsequently, the study identifies and documents the victimizing events experienced by community members across different regions of the Amazon, as well as the forms of territorial, cultural, organizational, and spiritual harm. These harms directly affect central capabilities outlined by Nussbaum, including affiliation, emotional integrity, control over one’s environment, and the ability to live in a meaningful relationship with nature. Finally, the document presents the core elements of collective harm and their implications for comprehensive reparation processes, emphasizing the need for differential and culturally relevant approaches that go beyond material restitution and instead promote the restoration and strengthening of individual and collective capabilities. In this sense, the document functions as a political, ethical, and academic tool for visibility, recognizing CAPIUL’s organizational and spiritual processes as expressions of collective agency aimed at permanence, dignity, and institutional recognition, in full coherence with the principles of human development.